一九五二年九月九日，嘉義縣吳鳳鄉[註1]衛生所主任及新美農場場長杜孝生，與吳鳳鄉長高一生[註2]、臺灣省山地指導員湯守仁、嘉義縣警察汪清山、吳鳳鄉樂野村長武義德、吳鳳鄉達邦村長方義仲[註3]等人，都接到保安司令部保安處林秀欒少將的電話，要求他們立刻下山參加山地保安會議。翌日，一行人搭火車下山，結果一下車就當場被逮捕。所謂的「山地保安會議」不過是誘騙他們下山就逮的藉口而已。一行人被逮捕後，便被押解至臺北的保安司令部軍法處偵訊。
當天晚上，軍人全副武裝包圍高家和國民學校一連好幾天；高一生的次子高英傑回憶，當時的嘉義縣長林金生用日語向村民大聲宣布：「你們的鄉長偷了你們的錢，所以我們把他抓起來……」
這個案子被稱為「湯守仁等叛亂及貪汙案」，涉及的除了大多是嘉義阿里山鄒族部落的菁英，還包含桃園泰雅族的林瑞昌[註4]、高澤照。[註5]一九五四年二月二十五日，改判後的保安司令部（42）審三字第二五號判決，認定湯守仁、高一生、林瑞昌、汪清山、方義仲、高澤照「意圖以非法之方法顛覆政府，而著手實行」，以上均判處死刑；武義德「包庇叛徒」，處無期徒刑；高一生、林瑞昌另與杜孝生、廖麗川[註6]觸犯貪汙罪，杜孝生應執行有期徒刑十七年，廖麗川處有期徒刑十年。不過一、二年之後，杜孝生與廖麗川就假釋出獄。
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杜孝生是誰？
杜孝生是博尤．特士庫（Voyʉe Toskʉ）的漢名[註7]，一九二二年出生，日本名「鳥宿秀男」。他與高一生是同母異父的兄弟，高一生的父親死後，母親改嫁，後來生下博尤．特士庫。
博尤．特士庫一九四二年三月從臺南州立臺南第一中學校畢業，隔年四月考入臺北帝國大學附屬醫學專門部，並於一九四五年畢業，是日本殖民統治後期唯一一位受正規醫學教育的臺灣原住民。
入學之際，第二次世界大戰方酣，皇民化政策亦處於高峰，博尤．特士庫自然成為當局最佳的宣傳樣板。具有官方色彩的《臺灣日日新報》，一九四三年四月十一日便曾以「嚮往日本文化 臺大醫專入學的異彩 傾聽兩位青年的抱負」為標題，採訪他與另外一位來自廣東的女留學生。報導中的博尤．特士庫說，「能夠讀書，很感激」、「想要早日成為優秀的醫生，改善高砂族的衛生觀念。」不論是對當局，或是鄒族社會，乃至於整個臺灣原住民族而言，博尤．特士庫無疑背負了許多人的期待。
戰爭結束後，博尤．特士庫不僅繼續發揮其醫學專業，更跨足公共事務。一九五一年當選第一屆嘉義縣議員，後來亦出任吳鳳鄉衛生所主任，為協助鄉長高一生也擔任新美農場場長一職。本來經營新美農場是為了改善鄒族人民的生活，沒想到卻因此引來牢獄之災。
這場牢獄之災改變了博尤．特士庫的一生，他彷彿掉入歷史的夾縫之中，既被牽扯進政治案件，卻又不是政治犯，由於被認定觸犯的是貪汙罪，因此不在《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》會補償的政治犯範圍之內。
不僅如此，相較於被判處死刑的高一生、林瑞昌、湯守仁等人，博尤．特士庫的悲劇始終受到較少的關注與研究。案件中貪汙部分的來龍去脈，仍然陷於混沌未明之中，而不論叛亂與貪汙，真相至今仍如同冰山一樣，隱藏在歷史的海平面之下。
博尤．特士庫的案件也許不是典型的政治案件，但不代表他的遭遇就不是政治迫害。博尤．特士庫看似「不夠壯烈」的遭遇，六十多年來就這樣遺落在人們的視線之外。然而，也許正是這樣「非典型」的受難者，才能凸顯轉型正義的真正意涵，使我們反省目前的局限。斯人已逝，本案的倖存者皆不在人世，僅從能官方檔案與相關訪談挖掘事件經過，本文將試圖勾勒原住民與中共省工委的關係、貪汙案的證據，國民黨政府的整肅與審判手法，以適度重建一九五○年代前後的部落到底發生了什麼事，藉此讓博尤．特士庫的人生，得以在當代有不再沉默的可能。
[註1]該鄉在嘉義市吳鳳銅像破壞事件後於一九八九年已更名為阿里山鄉，但本文以下均將使用當時的名稱。
[註2]傳統姓名Uyongʉ'e Yatauyungana，吾雍．雅達吾猶卡那．矢多一生，總督府臺南師範學校畢業，曾任警察、教師，同時也是一位作曲家。
[註3]以上均是鄒族人。
[註4]傳統姓名Losing Watan，樂信．瓦旦，泰雅族，日本名渡井三郎。後奉總督命令，入贅四國愛媛望族日野家而改名日野三郎。臺灣總督府醫學校畢業，被捕時擔任臺灣省參議員。
[註5]泰雅族，桃園縣警察。
[註6]吳鳳鄉公所森林幹事兼新美農場總務，本案被告中唯一的漢人。
[註7]杜孝生後來已申請恢復傳統姓名，故本文以下均將稱其傳統姓名。
